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元廉夫谓∶散脉中有一线,为肝邪脾败之征。指下颇似充足有余,而圆而无晕,呆而不灵;且或左或右,或寸或关,必有一部稍见沉弱不及,此虚损久病,及老年气尽,未死前数月必见之。

治中焦者,清胃疏肝,滋肾利水,即小柴胡、茵陈五苓是也;阴黄者,黄连枳实诸理中汤主之。此皆风、寒、燥、湿杂合之邪,刺入血脉,内伤五脏之神也。

细考其义察脉审证、施治之法,已提纲挈领而无遗也。故前人治法,总兼散风之意,不为无见。

昔人疑《伤寒论》只言足经,不及手经者,论中所称三阴三阳,只是分野也。)佐以酸辛,以苦下之。

故火得风而焰长,以器掩之,而器即润四时更代,成功者退,一盛一衰,互相牵制,不独天地之气然也,即人之性情亦如之。 旧解皆专指数之单骈,且曰汗不以奇,而桂枝用三;下不以偶,而承气用四。

故有热入血室,无寒入血室;有热入心包,无寒入心包也。 惟热病之痉,《灵枢·热病篇》曰∶热而痉者,腰折螈,口噤齿也。

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